割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并不(bù)是(shì)一个正确(què)的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对(duì)于(yú)他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来(lái)的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今(jīn)还是有(yǒu)国(guó)家在延(yán)续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的(de)失望，而耶(yé)稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了(le)一(yī)个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的福报(bào)，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太(tài)人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和(hé)的(de)他的(de)约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会(huì)承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这(zhè)次的(de)约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔(yì)子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的(de)记(jì)号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)，目(mù)的(de)是要证明自(zì)己对于(yú)上(shàng)帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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