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手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一(yī)对(duì)璧人还(hái)是一双璧人呢(ne),一对璧人(rén)什么(me)意思是正确的是(shì):“一(yī)对璧人”,形(xí手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州ng)容一对(duì)男女十分般配的。

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一对璧人(rén)还是一双璧人呢,一对璧人什么(me)意思(sī)

  正(zhèng)确的是(shì):“一对璧(bì)人”,形容一对(duì)男女十分般配(pèi)。

  “璧人(rén)”的意思是:1、犹玉人,称(chēng)赞仪容美好(hǎo)的人。

  2、指美人。

  3、随着时代的发展,璧人引(yǐn)申(shēn)为一对男女十(shí)分般配(pèi)。

  出处:1、唐·徐皓《晦日宴高氏林亭》诗:“门(mén)多金埒(liè)骑(qí),路引璧人车。

  ”2、《孽海(hǎi)花(huā)》第四回(huí):“公坊名场失意,也该(gāi)有(yǒu)个(gè)钟(zhōng)情的璧人,来弥补他的缺陷。

  ”一对(duì)璧人(rén)造句:1、老太(tài)君见他们小两口宛如一(yī)对璧(bì)人(rén),又见(jiàn)了玄孙(sūn),这才转(zhuǎn)悲为喜。

  2、身(shēn)旁又还站了(le)一个他,真真是一对璧人,佳偶天成。

  3、杨朝刚来到大厅,发现里面除了(le)黄祖龙,还有(yǒu)一对年轻男女,男(nán)的丰神俊(jùn)朗,女的(de)光(guāng)彩(cǎi)照人,当真是天造地(dì)设的(de)一对(duì)璧(bì)人。

  4、年方十六,至(zhì)今未有(yǒu)婚约,和裹儿郡主年纪相仿,倒是天生地设的一对(duì)璧人(rén)。

"一(yī)对(duì)璧人(rén)"是什么意思?

  一(yī)对璧人:形(xíng)容一(yī)对男女十分(fēn)般配。

  读音:yī duì bì rén。

  璧(bì)人(rén):指玉人(rén),称赞仪容(róng)美好的(de)人。

  也可指美人。

  引(yǐn)证:南朝(cháo)刘(liú)义庆(qìng)《世说新(xīn)语·容(róng)止》:“卫玠从(cóng)豫章(zhāng)至下(xià)都,人久闻其名,观(guān)者如堵(dǔ)墙。

  玠先有羸疾,体不堪(kān)劳,遂成病而死。

  时(shí)人谓看(kàn)杀卫(wèi)玠源(yuán)兆。

  ”南朝梁刘孝标注(zhù)引《卫玠(jiè)别(bié)传》:“玠在(zài)群伍之(zhī)中实有异人手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州之望。

  龆龀时,武子常(cháng)与乘白羊车于(yú)洛(luò)阳市(shì)上。

  举市咸曰:谁家璧人(rén)?玠(jiè)、武子(zi)甥(shēng)也(yě),于是(shì)家门州(zhōu)党号为璧(bì)人(rén)。

  ”

  翻译:卫玠从豫章来(lái)到(dào)建康,人(rén)们久闻他的(de)大名,纷纷(fēn)前(qián)来埋携(xié)观看,围观的人像(xiàng)墙一样堵得(dé)水泄(xiè)不通(tōng)。

  卫(wèi)玠早(zǎo)就体弱多病(bìng),经不住劳累,最(zuì)终(zhōng)酿成大病身亡(wáng),当(dāng)时(shí)人们说卫玠是被(bèi)人(rén)看死的。

  南朝梁(liáng)刘孝标注引(yǐn)《卫玠别传》说:“卫玠(jiè)向来有别于常人(rén)。

  卫玠童年时,武(wǔ)子曾和他乘着白羊(yáng)车行驶于洛阳街市(shì)上。

  满街(jiē)的人都问:这(zhè)个白璧一(yī)样的(de)孩子是谁(shuí)家的?卫(wèi)玠是(shì)武子的外甥,于是(shì)家雹(báo)液租族乡里都称(chēng)卫(wèi)玠为璧人(rén)。

  扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

  近义词

  1、郎(láng)才女貌

  读音(yīn):láng cái nǚ mào。

  解释:男的有才气,女的有美貌。

  形(xíng)容男女双方很相(xiāng)配。

  引证:元代关汉卿《望乡亭》第一折:“您(nín)两口子正是郎才女貌,天然配合。

  ”

  例(lì)句:鸳(yuān)鸯蝴蝶派小(xiǎo)说多描写才(cái)子佳人、郎才(cái)女貌的故事(shì),内容大体雷同。

  2、天造地设

  读音:tiān zào dì shè。

  解(jiě)释:指事物(wù)自(zì)然形(xíng)成,合乎理(lǐ)想,不(bù)必再加人工。

  引证:宋·赵佶(徽宗)《艮岳记》:“真(zhēn)天造地设,神(shén)谋化力,非(fēi)人力所(suǒ)能为(wèi)者(zhě)。

  ”

  翻译:真是(shì)合乎理想,不必(bì)再加人工,乃(nǎi)是神仙的计谋,造化之力(lì),不是一般人(rén)力所能达到的。

  例句:这块(kuài)石(shí)头简直是(shì)个天造地(dì)设的望台,在这里安(ān)个岗哨再合适(shì)也(yě)没(méi)有了。

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