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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也”的意思是同情心是(shì)仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)”是孟子四心说的内容(róng)，孟子认为(wèi)人(rén)性本善(shàn)，人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之(zhī)心(xīn)，“不忍(rěn)人之(zhī)心”包括(kuò)四个方面，包括恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)、羞恶之心(xīn)、辞让(ràng)之(zhī)心、是(shì)非之心(xīn)。

　　原文：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义(yì)之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之(zhī)端也(yě)；

　　是非之心(xīn)，智之端(duān)也。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端(duān)而自(zì)谓(wèi)不能者，自(zì)贼者也(yě)；

　　谓其君不(bù)能者(zhě)，贼其(qí)君者也。

　　凡有四(sì)端(duān)于(yú)我者(zhě)，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火(huǒ)之始(shǐ)然，泉之始(shǐ)达(dá)。

　　苟(gǒu)能充之，足(zú)以保四海(hǎi)；

　　苟(gǒu)不充(chōng)之，不足以事父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治国(guó)思(sī)想、政(zhèng)治策(cè)略(lüè)（仁(rén)政、王霸之(zhī)辨、民本(běn)、格君心(xīn)之(zhī)非(fēi)，民(mín)为(wèi)贵(guì)社稷次之君为轻(qīng)）和政治(zhì)行动，成书大(dà)约在(zài)战国(guó)中(zhōng)期，属(shǔ)儒家经典著作。

　　其(qí)学说出发点为性善论，主张(zhāng)德治。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学(xué)》《中庸(yōng)》合在一起(qǐ)称“四书”。