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高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时(shí)，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的(de)古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他(tā)们(men)会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发禧与喜的区别是什么，喜字logo设计达(dá)的(de)地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入(rù)到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人(rén)生(shēng)的一(yī)大享受(shòu)。

　　而禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(ér)今重庆成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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