黄(huáng)沙百(bǎi)战(zhàn)穿(chuān)金甲，不(bù)破(pò)楼兰终不(bù)还(hái)。

自(zì)古以(yǐ)来(lái)，国家(jiā)的生存(cún)安危是每个国王(wáng)，和部署，子民(mín)所关心之事。

当国与国(guó)之(zhī)间发生战争，小国(guó)的(de)安危就(jiù)显得(dé)至关(guān)重要，大国吞并小(xiǎo)国，而强等国家的野心只(zhǐ)能持续不断地发挥野心和挑战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱离英国掌(zhǎng)控(kòng)的印度对锡金觊(jì)觎已久。

70年(nián)代(dài)后，锡金(jīn)国王被软禁，随之他们请求加(jiā)入中(zhōng)国149次，但是被拒绝后，依旧(jiù)在自(zì)家(jiā)大楼(lóu)前升(shēng)起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡(xī)金俗话说，弱(ruò)国无(wú)外交。面对(duì)强(qiáng)国(guó)的吞并，只能对外(wài)求(qiú)救。

但是某种程度(dù)上(shàng)，19世纪后期，国家局(jú)势(shì)动荡(dàng)不安，我(wǒ)国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡(xī)金的救援。

锡金这(zhè)个国家最(zuì)早(zǎo)在(zài)清朝(cháo)是一个藩属(shǔ)国，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓。由(yóu)于(yú)温和湿润的(de)气候，非常(cháng)适合农作物生长。

由于平均(jūn)海拔高达(dá)1500米，接壤于(yú)印度，而印度又在(zài)清(qīng)王朝灭亡后被(bèi)英(yīng)国霸占(zhàn)，锡金也就随之沦为英国的附属品(pǐn)。

作为一个南(nán)亚(yà)的(de)小国，锡金也(yě)有着丰(fēng)富的宗教和人文(wén)历(lì)史。这起源(yuán)于一个(gè)神话传说。一个有着浓厚(hòu)佛学思想的神(shén)人——拉宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于(yú)当地(dì)人们都受到(dào)他(tā)的佛学(xué)传播，而他又将(jiāng)目光放回了锡金王(wáng)国，决(jué)定在(zài)那(nà)里传播更多(duō)的佛法(fǎ)。

位(wèi)于尼(ní)布尔边缘(yuán)的小国，一直有着丰厚的(de)佛学思(sī)想(xiǎng)，但是(shì)真正被(bèi)引入(rù)，被(bèi)众生看(kàn)到的是(shì)一个牧羊人。

他是个中年人，喜(xǐ)欢在山坡上放(fàng)羊，在他(tā)的身(shēn)上能够看到(dào)人与(yǔ)自(zì)然合一(yī)的大道(dào)。

而来到锡(xī)金传法的拉宗(zōng)成布(bù)，也心(xīn)甘情愿将(jiāng)牧羊人(rén)彭措视为锡金的国王。然而锡金这个(gè)小国只(zhǐ)存(cún)在了百年，就消失(shī)在世界(jiè)地图上。

一个国(guó)家的(de)毁灭原因(yīn)有很多，一个明君可以有贤德的管理，但不能除却地(dì)理位置和大局势的影响，正所谓天(tiān)时不如地(dì)利，地利不如人(rén)和，若时机丧失，那(nà)么(me)小国(guó)被(bèi)灭亡也(yě)是(shì)必(bì)然趋势。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也有衰老时，而当(dāng)锡金最初(chū)的(de)建国者彭(péng)措，看到往后国(guó)家灭亡(wáng)的结局时，不知他是否(fǒu)能够预测(cè)到。

百年(nián)小国的消亡正所谓(wèi)屠(tú)龙少(shǎo)年者终(zhōng)成恶(è)龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖民地(dì)身份后(hòu)，他开始对(duì)锡金展开(kāi)了行动(dòng)。

正(zhèng)是因为(wèi)锡金(jīn)有着丰富的资源(yuán)，又(yòu)占据着(zhe)重要的地(dì)理位置，才(cái)会让它成为一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英(yīng)国将权利交于印(yìn)度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还(hái)打算占(zhàn)据锡金的国土，选择印度人来当国(guó)王(wáng)。

这样(yàng)的经(jīng)历想必是屈辱的，但是(shì)锡(xī)金毫(háo)无办法，毕竟(jìng)有英国(guó)大国(guó)的(de)牵制(zhì)，他(tā)只能签订下和平条约，被(bèi)印度管理(lǐ)国(guó)内的资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的入(rù)侵后(hòu)，锡(xī)金(jīn)人民的(de)士气和风(fēng)气都受到了损(sǔn)害。1975年(nián)的锡(xī)金(jīn)，总算(suàn)不堪(kān)重(zhòng)负，被印度的军队控制(zhì)，而国王也成为傀儡。

君子(zi)之德风，小人之德草，草上之(zhī)风必偃。

而一个(gè)国家的风气也与执政者(zhě)息息(xī)相关，最初以(yǐ)佛学文(wén)化建立(lì)锡金的彭措，他虽然安(ān)闲自在，人(rén)民(mín)也(yě)皈依安乐(lè)。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成为印度的附属品后，锡金(jīn)也(yě)慢(màn)慢从一个民风淳朴的(de)国write的过去分词怎么用，write的过去分词英语家变得复杂(zá)化(huà)，因为当时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而面对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐(jiàn)失去(qù)了气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回(huí)，让人反思(sī)的(de)同时，也更加(jiā)明白(bái)，国家内(nèi)部(bù)的团结和强大自身很重要。

虽然(rán)说事(shì)物的诞生总是会(huì)有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是(shì)必然趋(qū)势，当不能够抵御外敌后(hòu)。只有坚(jiān)守国家的民风(fēng)，积(jī)极(jí)学(xué)习(xí)外(wài)国(guó)，放眼全球化的趋势，也未必不是一条可行之(zhī)道(dào)。

中(zhōng)国(guó)为什(shén)么拒绝？在锡金面(miàn)临百般无(wú)奈后，向中国发起了求助(zhù)，因为早在清朝时期，锡金(jīn)就和中(zhōng)国(guó)有渊源。而这(zhè)一切缘于有着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成布(bù)。

那是一(yī)个(gè)天(tiān)朗气清的好天(tiān)气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面(miàn)对(duì)雪(xuě)山，他预测到(dào)未(wèi)来清王朝将(jiāng)会(huì)封赏达赖喇嘛(ma)，那(nà)是1652年，王国成立十年(nián)后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从此在(zài)西藏(cáng)人(rén)民(mín)眼中显得神(shén)圣。

也因拉宗成布(bù)的这层关系，锡金倍受西(xī)藏人(rén)民(mín)保(bǎo)护，又(yòu)因西藏属于(yú)中国，因此(cǐ)也(yě)与(yǔ)中国形成关(guān)联。

关于(yú)中国(guó)对锡(write的过去分词怎么用，write的过去分词英语xī)金的帮助(zhù)，从(cóng)西藏的角度来讲，在不丹的(de)入侵下(xià)，西藏(cáng)没有让(ràng)锡金(jīn)面临危难，而之后锡金也(yě)对西藏选择了联姻来(lái)加强联系。

之(zhī)后(hòu)的(de)尼泊尔(ěr)入(rù)侵一战(zhàn)，清政府更是出(chū)兵选择(zé)对(duì)抗(kàng)，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也日(rì)益密切。

但是随着驻藏大(dà)臣的不作(zuò)为，他们不将锡金(jīn)的(de)宗教管(guǎn)理放在(zài)首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清(qīng)政府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁(qiān)总是不可(kě)磨(mó)灭的，随(suí)着1949年中国的成立，而此时的锡金正(zhèng)面临着被印度吞并的(de)风险，锡金(jīn)这个孱弱之国反(fǎn)复(fù)向中国释放了求助信号。

然(rán)而中(zhōng)国不想选择(zé)与印度(dù)为敌，又因局势处于百废待(dài)兴阶段，也没(méi)有(yǒu)相当可观的经济能力，面对收复后的(de)治理，实属(shǔ)不良(liáng)选择。

毕(bì)竟锡(xī)金的(de)地理位置处于喜马拉雅山脉(mài)的南部(bù)，面(miàn)对遥(yáo)远(yuǎn)的地区和大(dà)陆(lù)的阻隔，经(jīng)济(jì)投(tóu)入(rù)是首要，而这一点，百(bǎi)废待(dài)兴阶段的(de)中(zhōng)国没(méi)必(bì)要选择投入(rù)。

结语(yǔ)一切文艺，不(bù)可为阴谋所(suǒ)用，一(yī)旦沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学(xué)宗(zwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语ōng)教，人民们(men)也一片祥(xiáng)和(hé)。

但是缺乏(fá)适当的管(guǎn)理，和对外国的结(jié)交，只能(néng)发展百(bǎi)年后逐渐(jiàn)消亡。

这是(shì)历史的变(biàn)迁(qiān)，也是小(xiǎo)国的(de)生(shēng)存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的(de)地(dì)理位置，面对大国的虎视眈眈，锡金显得风(fēng)餐露宿，纵使泱泱之国没(méi)有有效(xiào)的(de)军(jūn)队，和强大的实力，也枉谈。

而看(kàn)着灭亡的锡金，也更加吸取(qǔ)教(jiào)训，有足够的文化(huà)实力和经济(jì)实力，这样才(cái)在国际之间拥有(yǒu)话语权。

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