什(shén)么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的(de)主体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层(céng)递进又(yòu)密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为(wèi)一(yī)种物质生命的(de)存在(zài)，更(gèng)是一(yī)种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动社会(huì)发展还(hái)是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价(jià)值的(de)统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活(huó)、精神(shén)生活(huó)乃至整个(gè)社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面(miàn)的(de)需要，更关心人(rén)精(jīng)神文化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不(bù)是(shì)由外力强制的(de)发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人(rén)的(de)差异(yì)性(xìng)、特殊(shū)性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤(yóu)其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国(guó)经济(jì)飞速发展，人民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了(le)极大的(de)提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么的衣食(shí)之忧(yōu)得到(dào)解决，市(shì)场化为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的(de)实用性与功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方(fāng)面却是(shì)这(zhè)种需要与社会所能提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江泽民总书(shū)记对(duì)宣传工(gōng)作提出了(le)以科学的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一(yī)思想立足于人(rén)的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的(de)贯注又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读者，为(wèi)自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市(shì)场(chǎng)与人文(wén)关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受(shòu)，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生(shēng)活(huó)条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的(de书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么)肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西(xī)周初(chū)期就已经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和(hé)灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指人际间相互(hù)关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求(qiú)等(děng)方面做(zuò)出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到人事(shì)方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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