莫问前程上一句是啥莫问前程的意思-橘子百科-橘子都知道

莫问前程上一句是啥莫问前程的意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)什么年(nián)代是两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元100年的。

　　关于公元1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代(dài)以(yǐ)及公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年(nián)结束，公元1世(shì)纪是什么年代，公元1世纪是多少年到多少年，公元1世(shì)纪是多少年对应中国(guó)的朝(cháo)代(dài)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一(yī)说是(shì)公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来(lái)计算日子时(shí)，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代或(huò)此后一年开始，例如(rú)2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为(wèi)100年，如果按(àn)照(zhào)这(zhè)种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝(cháo)的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君为凭(píng)借，最初(chū)装出恭谨勤(qín)劳的样子(zi)，不(bù)知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名(míng)士和将相(xiāng)大臣(chén)，深得(dé)人心，凡(fán)是来投奔(bēn)他的，不(bù)论(lùn)地方(fāng)远近，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的(de)钱和粮，都拿出(chū)来赠送给(gěi)宾客，而(ér)自己家里却(què)过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官(guān)居大司马，以太后名义(yì)执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后(hòu)王政君上书，要求(qiú)让(ràng)他代天子(zi)临(lín)朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元莫问前程上一句是啥莫问前程的意思(yuán)6年，王莽(mǎng)改年(nián)号为居摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了(le)他的托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉自立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召集(jí)大夫、博(bó)士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时各(gè)家儒学学派传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一(yī)，但是经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶纬之学(xué)正式(shì)确立为官(guān)方(fāng)的统(tǒng)治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学(xué)进一步结合(hé)起来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召集各地(dì)著(zhù)名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同，这就是历(lì)史上(shàng)有名(míng)的白(bái)虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎观于当时(莫问前程上一句是啥莫问前程的意思shí)乃是朝廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所(suǒ)。