手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州是手握日月摘星辰全诗内容是(shì)：危楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关于手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十四州以(yǐ)及手握(wò)日(rì)月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白(bái)最霸气(qì)的十首(shǒu)诗(shī)，李白的(de)诗一剑霜寒十四(sì)州，少年自当扶摇上,揽星(xīng)衔月(yuè)逐(zhú)日光，李白诗(shī)词将进酒等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰,世(shì)间无我(wǒ)这般人，李白(bái)的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危楼高百(bǎi)尺，手可摘星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李(lǐ)白(bái)《夜宿(sù)山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好似有百丈之高，站在(zài)上边仿佛(fú)都能摘下(xià)星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙(xiān)人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里(lǐ)指(zhǐ)山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数，这(zhè)里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的(de)星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首(shǒu)纪游写景的(de)短(duǎn)诗。

　　诗(shī)的内容记录了(le)李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗没(méi)有一个(gè)生僻字，从头到尾(wěi)用(yòng)“夸张”的手法，形象而又逼真(zhēn)地写出了山寺(sì)之奇高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰(chén)。

　　”这两(liǎng)句是写(xiě)山寺之高。

　　第一句正面(miàn)描绘寺楼的(de)峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字(zì)在同句中的巧妙组合，就确(què)切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇(yǔ)的非凡气势淋漓尽(jǐn)致(zhì)地描摹(mó)了出来(lái)。

　　次句以极其夸张的技法来(lái)烘托山寺之高(gāo)耸(sǒng)云霄(xiāo)。

　　字字(zì)将读者的(de)审美视线引(yǐn)向星(xīng)汉灿烂的夜空(kōng)，非(fēi)但没有(yǒu)“高(gāo)处不胜寒”的(de)感慨，反给人旷阔(kuò)感，以星夜的美丽(lì)引(yǐn)起(qǐ)人们(men)对高耸入云(yún)的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高声(shēng)语(yǔ)，恐(kǒng)惊(jīng)天上(shàng)人(rén)。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了(le)作者夜临“危楼”时的心理(lǐ)状(zhuàng)态，从诗人“不敢”与深“怕”的(de)心理中(zhōng)，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之(zhī)近，这样，山寺之高(gāo)也就不言自明了。

　　 诗(shī)人用(yòng)夸张的艺术手(shǒu)法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的(de)联(lián)想。

　　山上的(de)这(zhè)座楼好像有一(yī)百尺高(gāo)，诗人站在楼顶(dǐng)就可以用手摘下天上(shàng)的星(xīng)星。

　　在(zài)这儿都不敢大(dà)声说话，唯恐(kǒng)惊动了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语言自然朴青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却字字(zì)惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想(xiǎng)象，渲染山寺之(zhī)奇高(gāo)，把山寺(sì)的高耸和夜晚的恐惧(jù)写的很逼(bī)真(zhēn)，从而将一座几乎不可想象的宏伟(wěi)建筑展(zhǎn)现(xiàn)在读者(zhě)面前，给人身临其(qí)境的感觉(jué)。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信(xìn)手拈来，用入(rù)诗中，让人顿(dùn)感情(qíng)趣(qù)盎然(rán)，有返璞归真之(zhī)妙(miào)。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄健，想象极其(qí)丰富，语言(yán)自(zì)然婉转，音律富(fù)于变化而又(yòu)和谐(xié青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么4px;'>青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么)统(tǒng)一，具(jù)有浓郁的浪(làng)漫(màn)主义(yì)色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表(biǎo)现(xiàn)出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般认为是(shì)李白的作品，在湖北(běi)省黄梅县所作，写(xiě)的是黄梅(méi)县蔡山峰(fēng)顶(dǐng)山的江心(xīn)寺。

　　但(dàn)还有多篇题(tí)目(mù)与内(nèi)容均与此诗相(xiāng)近的诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺(sì)，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜(yè)间住在峰顶寺内，一举手就可(kě)以摸到天上的星(xīng)星。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)说话，唯恐声音太(tài)大会惊(jīng)动天上的神仙）等，其作者署名(míng)也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多种(zhǒng)说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太(tài)白，号青莲居士。

　　是屈(qū)原(yuán)之后最具个性特色、最伟大的浪漫(màn)主义诗(shī)人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与杜甫并(bìng)称“李杜”。

　　其诗以抒(shū)情为主，表现出蔑(miè)视权贵的傲岸精神(shén)，对(duì)人民疾苦(kǔ)表(biǎo)示同情(qíng)，又善于(yú)描绘自然景色，表达(dá)对祖国山河的热(rè)爱(ài)。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善(shàn)于从(cóng)民间文艺和神话传(chuán)说中吸取(qǔ)营养和(hé)素材，构成(chéng)其(qí)特(tè)有的瑰玮(wěi)绚烂的色彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅(diān)峰(fēng)。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有《李太白集》三十卷。

手握日月(yuè)摘星辰全(quán)诗？

　　该(gāi)句出自家三(sān)少(shǎo)的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的(de)诗句，全诗(shī)如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力(lì)量(liàng)可以握住太阳月亮和星星，人世间再也(yě)没有第二个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳可以扭定乾(qián)坤，从(cóng)荒古(gǔ)到如今只有(yǒu)我足够称尊(zūn)称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱克斯原是圣魔大(dà)陆辉煌(huáng)年代的光明之(zhī)子，被龙皓晨和采儿的感情(qíng)所悟，最(zuì)终指罩将(jiāng)永恒之心给了龙皓晨使(shǐ)其复活，离(lí)开了圣魔大(dà)陆的位面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗大陆，于星(xīng)斗大森林和霍(huò)雨浩相遇，继而帮助霍(huò)雨浩(hào)斩杀死(sǐ)神(shén)使(shǐ)者，助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀，将(jiāng)其(qí)净化(huà)为生灵之(zhī)金，神识寄(jì)宿于霍雨浩的(de)生灵之眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉(yù)髓床导致霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃(rán)而燃烧(shāo)神识(shí)碎片将雪帝(dì)转化(huà)为魂灵后死(sǐ)亡，化(huà)为(wèi)陪(péi)颂(sòng)霍雨(yǔ)浩的第(dì)三武(wǔ)魂。

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