四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲(zhé)爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语(xiē)人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在(zài)，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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