念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思下一(yī)句是(shì)什么诗句是原文前不见古人，后不(bù)见来者的。

　　关于念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句以及念天地之悠悠的下一句是什么？，念天地之悠悠的(de)下一句是什么 百度网盘，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗，念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么(me)古诗等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸(yōu美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思)宜幕府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受(shòu)到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然(rán)、王维(wéi)、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校(xiào)注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是(shì):独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一(yī)字描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式(shì)主义诗风(fēng)具(jù)有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了(le)画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的(de)不同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和(hé)人生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思