祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译是“而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于(yú)祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译以及祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸患常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译的而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰(jié)莫(mò)能(néng)与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困(kùn)之，而(ér)身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(c戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班ǐ)，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下的(de)豪杰，都不能跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到(dào)他(tā)衰(shuāi)败的时候，几十个(gè)伶(líng)人围困他，就自(zì)己丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会(huì)这(zhè)样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》是(shì)宋代文(wén)学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的(de)具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说明国(guó)家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人(rén)事(shì)”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴(xīng)骤(zhòu)亡的过程，以史实具(jù)体论证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和对比论证(zhèng)的方法，先极赞(zàn)庄宗成功(gōng)时意气之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后对照(zhào)，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书》古训(xùn)，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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