在关(guān)于(yú)东方(fāng)朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中之(zhī)一，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真(zhēn)的(de)存在吗？为什么(me)它们(men)遇酒会真的融化呢(ne)？关于它(tā)们有没有科学解释？随(suí)着小编(biān)一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的(de)路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出(chū)现，是因为此地是(shì)秦(qín)朝的(de)监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押过很多(duō)的无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔(shuò)则(zé)说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待(dài)百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能(néng)理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而(ér)现(xiàn)实中真有这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就(jiù)觉(jué)得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那(nà)现实中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是应(yīng)该有很多这(zhè)样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百草园到三(sān)味书(shū)屋》也提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān日语jtest报名入口，日语jtest报名费)生(shēng)小时候也偶然听(tīng)得这(zhè)则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提(tí)出的第(dì)一(yī)个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾(gù)，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色(sè)回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸(liǎn)孔(kǒng日语jtest报名入口，日语jtest报名费)的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了(le)“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要(yào)读书(shū)，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所谓不知道(dào)者(zhě)，乃是不愿意(yì)说”，不(bù)过(guò)也有人认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是(shì)为了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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