割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并(bìng)不(bù)是一(yī)个正确的做法，这次我们就(jiù)来了(le)解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不(bù)人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时(shí)的人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救(jiù)这些(xiē)自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事(shì)情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是(shì)割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定(dìng)了(le)，他们(men)之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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