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　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物(wù)本质(zhì)，就要从各(gè)个角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐(lú)山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任(rèn)汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游(yóu)山十(shí)余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者(zhě)在(zài)措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起(qǐ)来，从而(ér)阐明(míng)了(le)一(yī)个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既深入它的(de)内部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理

电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远(yuǎn)处(chù)、近处(chù)、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液(yè)样(yàng)子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐(lú)山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理(lǐ):现实(shí)生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难一(yī)下字(zì)看(kàn)清(qīng)楚它的(de)本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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