成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐(小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询p>

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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