抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一(yī)个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。<美女脱了个精光露出奶囗和尿囗/p>

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了(le)其中的(de)某一意象(xiàng)含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的流(liú)动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别(bié)如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（美女脱了个精光露出奶囗和尿囗1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创作了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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