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欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一部古装神(shén)话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手(shǒu)萨顶顶不仅(jǐn)担任音(yīn)乐(lè)总监，还在剧中扮演重要角(jiǎo)色，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之前因为假唱，被(bèi)金星(xīng)揭老底撕逼饱受争议，一直以(yǐ)为(wèi)萨(sà)顶顶是她的原名，她的人和她的音乐一样充满神秘感，但(dàn)是听完金星爆料之后了解真相着实让(ràng)人大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该对之前金星在某(mǒu)一期节目(mù)中化(huà)身娱乐圈纪(jì)委，从(cóng)编剧界的于麻麻撕到音乐(lè)界的萨顶顶，于麻麻是什么(me)人大家都心知(zhī)肚明，但是(shì)萨顶顶一直披(pī)着神(shén)秘的外衣，可(kě)能很少有人(rén)真正欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好了解(jiě)她(tā)，而她在央(y欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好āng)视(shì)舞台上拿反话筒那戏剧性的一(yī)幕(mù)，到现在还历历在目，当时(shí)萨顶顶在(zài)微博可是被网友骂惨了，甚至后来还被金星揭(jiē)老(lǎo)底。


       金(jīn)星爆料，在一(yī)次大赛中萨(sà)顶顶曾和经纪(jì)人(rén)一起三更半夜(yè)“翻墙(qiáng)”去请(qǐng)教她如何定位自(zì)己才能再乐坛(tán)杀(shā)出重围(wéi)，还(hái)说万物生(shēng)的名字也是自己建(jiàn)议的，金星当时(shí)还(hái)感(gǎn)慨再见到周鹏的时候，这个山东大(dà)妞(niū)已经穿起了少数民(mín)族(zú)的服装，唱起少数民族的(de)歌，还有了各种民族(zú)的血统，连名(míng)字和血统都能山寨，简直让人(rén)大跌眼镜(jìng)！


       萨顶顶(dǐng)原名叫周鹏，河南(nán)平顶山人(rén)，毕业于(yú)解放军艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通俗(sú)唱法亚(yà)军。随后，连续两年登上(shàng)央视春晚(wǎn)演出。2005年(nián)，正式改名萨(sà)顶顶，2006年，离开(kāi)海政文(wén)工团。2008年(nián)，凭专辑《万物生》获(huò)得(dé)英(yīng)国BBC世界音乐大(dà)奖亚太地区最(zuì)佳音乐(lè)人奖，本(běn)人也一炮而红，专辑《天地(dì)合(hé)》在(zài)中(zhōng)国内地的(de)销(xiāo)量达(dá)10万(wàn)张，2011年(nián)，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好凭借《剑雨浮(fú)生》提名香港电影金像奖(jiǎng)最佳原创电影(yǐng)歌曲奖，2016年，登上央(yāng)视(shì)春晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示(shì)萨顶顶是出生在蒙汉(hàn)结合的家(jiā)庭(tíng)，母亲是蒙(méng)古族，父亲是(shì)汉族，3岁到6岁，在锡林(lín)浩特与姥姥过(guò)着游牧(mù)生活(huó)，游牧生活的经(jīng)历草(cǎo)原上的(de)马头琴、长(zhǎng)调以及牧民(mín)的(de)歌谣(yáo)，对(duì)她的(de)音乐(lè)之路产生了影响，高中毕业后就考取了解放军(jūn)艺术学院音乐系，开始了(le)她的音乐梦想。


     在外界(jiè)人(rén)看来萨顶顶是一个集(jí)创(chuàng)作与表演于一(yī)身的(de)青年音乐家(jiā)，凭借民族风情(qíng)的大气表演跻身世界乐坛(tán)。拥有令人惊(jīng)羡的独(dú)特(tè)嗓音、辨识(shí)度，同(tóng)时她又对民族古老文(wén)化的研究和体验，这些对于(yú)她后(hòu)来的音乐创(chuàng)作(zuò)都有很多(duō)的(de)帮助。

        另(lìng)外借梵(fàn)语、藏(cáng)语、自语吟(yín)唱歌曲，配合着浓郁民族风情(qíng)的(de)穿着(zhe)，有着“神秘东方女子”的形(xíng)象。舞台上的(de)她，总(zǒng)是头戴(dài)华丽的头饰、身上满是精美的(de)佩(pèi)饰和(hé)拥有浓郁民(mín)族风的艳(yàn)丽服装，或大红，或鲜绿(lǜ)，这些装束(shù)成了(le)她音乐(lè)之外被人记住的强烈标记。


       正宗的悉昙(tán)体的梵(fàn)文现在只有日本才有，印(yìn)度现(xiàn)在也用梵文的，不过不是佛经中的(de)梵文，有些差别，萨顶顶(dǐng)其实不会梵文，她在采访(fǎng)中说(shuō)过，他不懂，只是能体(tǐ)会其中的意(yì)境，把它们用音乐表达出来，她也只是会读而已。


         梵文(wén)一直在流(liú)传(chuán),而且还被(bèi)当作(zuò)一种(zhǒng)宗教礼仪(yí)保存(cún)下来，梵(fàn)文及梵语是现今(jīn)印度(dù)23种官方文字及(jí)官方语言之(zhī)一(yī)，直至二十世(shì)纪初梵文还是(shì)尼泊尔的官方语言之(zhī)一，梵(fàn)文(wén)是(shì)印度和尼(ní)泊尔“佛教界”和“印度教”高(gāo)级僧侣的交流语(yǔ)言，在(zài)印度有(yǒu)数份用(yòng)梵文(wén)出版的报章和杂志，1991年(nián)印度普查(chá)结果以梵语作(zuò)为母语的(de)人口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语(yǔ)作为(wèi)第二语言的有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶的《万(wàn)物生(shēng)》觉得有(yǒu)点吓人，网(wǎng)上有传闻说，万物生有两(liǎng)个版本，一是中文版，一是梵文版。梵(fàn)文版歌词是百字(zì)明咒，中文版如(rú)果追寻原藏族(zú)的特点而言，金黄的(de)旗子是(shì)西藏佛教的一(yī)个标志，两(liǎng)条(tiáo)鱼：在西藏饰品中，有鱼(yú)的图案一般指的是(shì)藏八(bā)宝之一(yī)，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼(yú)，象征慧眼。通(tōng)常(cháng)以雌(cí)雄(xióng)双鱼表示解脱(tuō)、永(yǒng)生(shēng)、再生的境地。


        其实(shí)《万物生》是一张极尽美感(gǎn)，让人可以在无限美(měi)妙中肆意放(fàng)纵(zòng)，沉溺的(de)专辑(jí)。
中文(wén)：
从(cóng)前冬天冷(lěng)夏天雨(yǔ)呀(ya)水呀
秋天远处传来你声音暖呀(ya)暖呀
你说(shuō)那时屋后面有白(bái)茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有金黄旗子在大(dà)风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落下来遇见人(rén)们破(pò)碎
人们在行走(zǒu)身上落满(mǎn)山鹰的灰(huī)

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远处传来你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你(nǐ)说(shuō)那时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀(ya)
山谷里(lǐ)有金(jīn)黄旗(qí)子在大(dà)风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼(yú)上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸的河(hé)水
一(yī)片(piàn)河水(shuǐ)落下来遇(yù)见人们破碎
人(rén)们在(zài)行走身(shēn)上落满(mǎn)山鹰的灰(huī)

我看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两(liǎng)条鱼儿(ér)穿(chuān)过海一(yī)样咸的河水
一片河水(shuǐ)落下来(lái)遇(yù)见人们破碎
人们在行走身上(shàng)落满山鹰(yīng)的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war