提(tí)到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能(néng)没(méi)见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部(bù)地区(qū)的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了(le)死(sǐ)者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面(miàn)钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去(qù)生(shēng)命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留(liú)下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将尸(shī)体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸(shī)体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下(xià)的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适(shì)合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其(qí)实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结(jié)果(guǒ)。

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