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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领(lǐng)之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸子而(ér)不(bù)会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况十次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一(yī)样容易。命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持之以恒(héng)，就一(yī)定能(néng)有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不例外。

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