提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的(de)一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)手机扩展内存是什么意思没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体征，亦(yì)不能手机扩展内存是什么意思动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的(de)？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防(fáng)止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他(tā)们(men)将尸体分解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是(shì)向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。手机扩展内存是什么意思

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3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的(de)行当。他们(men)为了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫(pín)苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一(yī)些地区(qū)每(měi)当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而将(jiāng)某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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