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无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方

无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思,天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭(kū)表达什么意思

  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫(màn)太古”原句为(wèi)“天雨(yǔ)粟,鬼夜(yè)哭”,意思是(shì)仓颉造字后,上天下(xià)了一场谷(gǔ)雨,谷子(zi)布满(mǎn)大地上,孤魂野(yě)鬼无处可去,于(yú)是只好纷(fēn)纷哭泣。

  出自《淮南子(zi)·本经训》。

  原文(节(jié)选):故兵(bīng)者所以讨暴,非所以(yǐ)为暴也;

  乐者所以致和,非(fēi)所以(yǐ)为淫也;

  丧者所(suǒ)以尽哀(āi),非所以为(wèi)伪也。

  故事亲有道矣,而爱为务;

  朝廷(tíng)有容矣(yǐ),而敬为(wèi)上(shàng);

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用兵有术矣,而义为本。

  本立(lì)而道行,本(běn)伤而道废。

  译(yì)文:因此军(jūn)队是用来讨平暴(bào)乱(luàn)的(de),不是(shì)用(yòng)来进(jìn)行暴力活动的;

  行乐是用来陶(táo)冶情性的,不是用来进行隐乱活动的;

  服(fú)丧(sàng)是用来表达悲哀之情的(de),不(bù)是用(yòng)来作假的。

  所以奉事(shì)亲人是(shì)有规定(dìng)的(de),而要把“爱”作为(wèi)致力的(de)目的(de);

  君臣(chén)朝见是有(yǒu)固定礼容(róng)的,而要以恭敬为要求(qiú);

  处理丧事是有礼节的,而要以(yǐ)悲(bēi)哀为主要目的;

  用(yòng)兵是有战略规定的(de),要以讲求道义为根(gēn)本。

  根本确立了,而大道就可以(yǐ)行得(dé)通,根本破坏了,而大(dà)道就(jiù)会被(bèi)破坏(huài)。

  《淮(huái)南(nán)子·本(běn)经(jīng)训》出(chū)自西汉刘安所著(zhù)《淮南子(zi)》,记录(lù)了先(xiān)秦至西汉时代民(mín)间流行的神(shén)话及圣(shèng)贤传(chuán)说(shuō),并力图从这些(xiē)传说中寻找治世安民(mín)的(de)道(dào)理。

  如善生乎君(jūn)子,诱然与日月争光(guāng),天(tiān)下弗能遏夺(duó)。

  则是儒家思想的反映。

  文中远(yuǎn)古(gǔ)贤君尧舜的传说(shuō)、仓颉造字、黄(huáng)帝、后(hòu)羿故事等,是(shì)《本经训》留(liú)给后(hòu)人的丰(fēng)厚遗(yí)产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭(kū),思念漫太(tài)古“是什么意思(sī)啊?

  ”皮首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古“出自(zì)五月天的(de)一首名叫(jiào)《仓颉(jié)》的歌,这一(yī)句是全作的最后一句歌词而(ér)且是以和声的形式出现。

  但确有一篇(piān)网友以这句歌词为句首来创作的(de无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方)长诗,全诗(shī)如搜(sōu)凳下:

  无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

  太古哭 长路无 相思成泪(lèi)湖(hú)

  泪湖瀑 染青木 碎声惊(jīng)野鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨流(liú)苏

  流苏漉 惊(jīng)钟(zhōng)鼓 飞鸟冥归处

  归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

  迟暮(mù)误 断桥处 孤影守(shǒu)玉湖

  玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦(mèng)醒酒意无

  酒意无 秋满树 夜夜争(zhēng)鸥鹭

  鸥鹭(lù)呜 相思(sī)苦 日日朝又暮

  朝暮复 独孤(gū)步 犹羡花蝶舞

  蝶舞(wǔ)处(chù) 殇景苏 却使(shǐ)愁满目

  愁满(mǎn)目 心苦楚世握旅 往昔(xī)凋零误

  凋零误(wù) 木樨馥 树影摇曳(yè)孤

  摇曳孤(gū) 慢移(yí)步 跌入池深处

  深池处 夙愿无(wú) 红颜一笑枯

  一无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方笑枯 已夜幕 灰(huī)尘落(luò)元枢

  落元枢 为(wèi)谁猝 闭眼(yǎn)即魂哭

  即魂哭(kū) 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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