在关(guān)于(yú)东(dōng)方朔的(de)传说中有很多(duō)不可思(sī)议的(de)神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔(shuò)更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而(ér)遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶(róng)解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但照做(zuò)后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东(dōng)西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真(zhēn)的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释(shì)？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的路(lù)上，看到一(yī)种红色的(de)小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很(hěn)多(duō)的无(wú)辜之人，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心(xīn)生(shēng)哀怨(yuàn)愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就(jiù)了(le)这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接(jiē)着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌(guàn)它自然(rán)就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传(chuán)说就是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月怪哉”其(qí)实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来(lái)还(hái)是挺让人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释(shì)去(qù)诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而(ér)现实(shí)中真有这种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉得(dé)挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真是(shì)如(rú)此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也(yě)偶然听得这则(zé)传说，对于那个年纪(jì)的男孩子(zi)碰到(dào)这(zhè)种问题当然想一旦(dàn)究竟，于(yú)是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老先生十分(fēn)传(chuán)统(tǒng)，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠(yùn)色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生(shēng)团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月在私塾中再(zài)也没有问(wèn)先(xiān)生这(zhè)类似的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学生(shēng)的是不应该问这些事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了(le)讽刺当时(shí)腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得(dé)出(chū)这种意味。

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