荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人-橘子百科-橘子都知道

荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而(ér)后致(zhì)知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意思(sī)是“致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本心的。

　　关于致知在(zài)格物格物(wù)而(ér)后致知是(shì)什么意思，致知在格物格物的意思以及致知在格物格(gé)物(wù)而(ér)后致知是什(shén)么意思，致知在格物,物格而后知(zhī)至,知至而后意(yì)诚，致知在格物(wù)格物的意思，致知(zhī)在格(gé)物的翻译，致知在格物下一句等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

致知(zhī)在格物格物(wù)而后致知是什么意(yì)思(sī)，致(zhì)知在格(gé)物格(gé)物的(de)意思

　　“致(zhì)知在(zài)格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句出自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文：古(gǔ)之欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修(xiū)其(qí)身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知(zhī)至(zhì)而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家(jiā)齐而后(hòu)国治，国(guó)治而后天(tiān)下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端(duān)正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己获(huò)得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通过对万事万物的认识(shí)研(yán)究，才(cái)能获得(dé)知识。

　　获得知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才(cái)能(néng)修(xiū)养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的(de)原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学(xué)为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒(rú)家的全部学说实际(jì)上都(dōu)是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八(bā)目你(nǐ)就等于抓住了一(yī)把打开儒学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂(táng)入室(shì)，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而(ér)后(hòu)知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；欲辩明修(xiū)其(qí)身者，先正其心(xīn)；欲(yù)正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬诚其(qí)意者，先(xiān)致其(qí)知(zhī)；致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心(xīn)正(zhèng)；心正而后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐(qí)而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家(jiā)；要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和(hé)家(jiā)族；要(yào)想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思(sī)；要(yào)想端正自己的心思，先(xiān)要(yào)使自(zì)己的意(yì)念(niàn)真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自(zì荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人)己革(gé)除不好的思想；认识最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能(néng)端正；心思端正后才(cái)能(néng)修养品性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭(tíng)和(hé)家族；管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族后才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；治理好(hǎo)国家(jiā)后天(tiān)下才能(néng)太平。