克己慎独守心明(míng)性 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意(yì)思是克己慎独守(shǒu)心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己内心的良(liáng)知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心光明的(de)。

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克己慎独守心明(míng)性 什(shén)么意思(sī)出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)意(yì)思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时(shí)也要严(yán)格要求自己，是对个人内心(xīn)深处(chù)比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思(sī)想意识进行自律(lǜ)的(de)一种修养方式(shì)，防止错(cuò)误思想及私欲，邪(xié)念(niàn)不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉(jué)性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严(yán)格控制自(zì)己的欲望，不靠别人监督(dū)，自(zì)觉控制自(zì)己(jǐ)的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的(de)修养。

　　包(bāo)含态度(dù)与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地(dì)形成完整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明性(xì阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱ng)出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可(kě)贞，大(dà)丈夫立于(yú)天地之间，当养天地(dì)浩(hào)然(rán)正气，行光(guāng)明磊落之事(shì)，克(kè)己(jǐ)，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子(zi)在(zài)独处(chù)时，即(jí)使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做违(wéi)反道德法律之事(shì)，不负良知(zhī)，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一(yī)种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉持(chí)这(zhè)一(yī)野轿操守的(de)君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当(dāng)无(wú)愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存(cún)仁(rén)“不畏(wèi)人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不(bù)是慎(shèn)独自律、追(zhuī)求道德(dé)完善(shàn)的体现。

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