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　　这首诗(shī)告诉我们(men)想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换(huàn)中，写(xiě)出了(le)庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高(gāo)处(chù)、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清庐山(shān)真正的(de)面目(mù)，是(shì)因为我身(shēn)处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉(sù)我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处在错综复(fù)杂的事物之处,不(bù)是全方位.现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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