星云大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就(jiù)上了热(rè)搜(sōu)，多家媒(méi)体先(xiān)后发文悼念(niàn)。其微博官方(fāng)账(zhàng)号@星雲大师 于(yú)次日早上(shàng)10点(diǎn)10分发(fā)布了星云大(dà)师的(de)遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白(bái)》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云(yún)大师回首自己的一(yī)生，阐述(shù)了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师为(wèi)什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世(shì)界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍(shě)利子是如(rú)何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是(shì)绕(rào)不(bù)开(kāi)的话(huà)题，即使非佛教(jiào)徒也听说(shuō)过它的大名。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人(rén)看来，舍利子就是(shì)高僧的(de)遗(yí)体火化后所得到(dào)的圆圆的、会(huì)发光的宝石(shí)样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化(huà)，金(jīn)石不能碎(suì)。这(zhè)种说法有对也有(yǒu)不对(duì)，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成(chéng)五色(sè)珠状物即为舍利子，后(hòu)来也(yě)泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍(shě)利(lì)子确(què)实(shí)是(shì)火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十(shí)几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故(gù)宫(gōng)博(bó)物院官(guān)网

从科学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对(duì)舍利子(zi)的形成主要有以下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是(shì)变成(chéng)舍利子状物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不等(děng)的46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗人的(de)股骨样(yàng)本(běn)为(wèi)研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一(yī)系列晶体形态，比如球形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧(shāo)就可(kě)以达到。其次是(shì)结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人体内的结石经历高温后的(de)产(chǎn)物(wù)。但从(cóng)健(jiàn)康(kāng)的(de)角度来看(kàn)，这种(zhǒng)说法很难(nán)令(lìng)人(rén)信服，人(rén)体(tǐ)有几颗结石就(jiù)会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿(niào)管(guǎn)结(jié)石的疼痛程(chéng)度(dù)甚至可(kě)以达到10级(jí)，且可能出现(xiàn)剧烈(liè)的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗(kē)结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧才有结(jié)石(shí)，也不是佛法造诣(yì)越高结石就(jiù)越(yuè)多……还有说(shuō)法认为舍利子就是高(gāo)僧随(suí)身(shēn)佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛(fú)经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳(tiào)出科普的(de)角度，会发(fā)现舍(shě)利子的概(gài)念本身就无谓(wèi)有没有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何(hé)必解舍利子。而星(xīng)云(yún)大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不影(yǐng)响他在(zài)人(rén)们心中的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星(xīng)云大师(shī)，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏(sū)省江都县，也(yě)就是(shì)如今(jīn)的(de)江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历(lì)了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学(xué)院毕业(yè)后，他先后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台(tái)湾(wān)第一本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并(bìng)由此开(kāi)始他一(yī)生(shēng)不辍的佛教文化(huà)传播工(gōng)作(zuò)。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发(fā)展成为台湾佛教(jiào)四大名山之一(yī)，更是全球知名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八(bā)十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流(liú)传在世界各地。除(chú)了著(zhù)书立说，他(tā)更(gèng)言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图(tú)书(shū)馆、出版(bǎn)社(shè)等文(wén)化机构，还有(yǒu)近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云(yún)大师就确立(lì)了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈(cí)善福(fú)利社会(huì)，以共修净(jìng)化(huà)人心。所以终(zhōng)其(qí)一生，他都循(xún)着这样(yàng)的原则(zé)，积极(jí)促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世间众生能够在日(rì)常生活(huó)中与(yǔ)佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，都是人间(jiān)佛(fú)教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的(de)人间佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为(wèi)入(rù)世之事(shì)，他的智慧(huì)和人格魅(mèi)力打(dǎ)动了(le)许多人，有来自(zì)世(shì)界各(gè)地跟随出家的弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他(tā)在佛学院(yuàn)求学期间，偶然(rán)在(zài)辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又(yòu)古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份(fèn)证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如(rú)星(xīng)星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有如云般飘(piāo)然不(bù)受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师视为人生(shēng)的(de)明灯，而他(tā)的(de)一(yī)生也(yě)的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人(rén)间再无(wú)星云，但星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如(rú)是观(guān)之，那么你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人生(shēng)最(zuì)大的成(chéng)就，就(jiù)是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一(yī)切(qiè)。一个人的(de)事业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多大。你能包容(róng)一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体(tǐ)就是你的；包(bāo)容一个国家，国(guó)家(jiā)就是你的；包容天地(dì)世(shì)界，天(tiān)地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争(zhēng)，以无为有是富足(zú)，以众为(wèi)我是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐(lè)是法喜，一(yī)个人(rén)能够不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而(ér)用错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不(bù)快(kuài)乐；反之，知足的(de)人，睡卧(wò)地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是(shì)人(rén)生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它(tā)太热心(xīn)了(le)，就会(huì)对它生起执(zhí)著来，太执著了(le)，就会产生出过(guò)犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福不到(dào)外面去求，把心(xīn)安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的(de)生活(huó)，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们(men)大(dà)破(pò)大(dà)立，空(kōng)去一切有无(wú)对待，空(kōng)去一切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去(qù)，然后(hòu)才能(néng)享有一个(gè)大圆满、大自(zì)在的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教(jiào)而(ér)言，只要产生了执著(zhù)，不论同(tóng)性、异性(xìng)，都是身心痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人(rén)，也不(bù)注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应(yīng)该要多(duō)做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定(dìng)要像云一样，过得(dé)自由(yóu)自在。不要被(bèi)名(míng)缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不(bù)一(yī)定(dìng)是好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白(bái)，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物(wù)，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为(wèi)自(zì)己建一房一舍，为自己添一(yī)桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个(gè)人的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自(zì)己的(de)橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我的所有一(yī)切都是(shì)大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随(suí)缘的(de)人(rén)生(shēng)。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人。别(bié)人认为我有(yǒu)多(duō)少弟子(zi)、信(xìn)徒，但我没有把他们认(rèn)为是我的，我只希望(wàng)大家在(zài)佛(fú)教里各(gè)有所(suǒ)归。我没有什么个(gè)人物质上(shàng)的分配，说哪一块(kuài)钱分(fēn)给你们，哪一块房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都可以取得一本(běn)做为纪(jì)念；你不要(yào)，我有什么(me)良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们(men)学习(xí)，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你们(men)护持(chí)。

我对(duì)大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一(yī)定的标(biāo)准，但世(shì)间法上总难以平(píng)衡，升级(jí)的依据(jù)：事(shì)业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升(shēng)级(jí)与(yǔ)否，不是我个人所能(néng)左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们(m46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗en)仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论长道(dào)短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但(dàn)是单位多(duō)，又有调(diào)职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适(shì)能(néng)适(shì)任(rèn)，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要(yào)忍耐。世间(jiān)难以论(lùn)平等，我们(men)要把它创造成和平(píng)、美满的人生(shēng)，但(dàn)也要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过(guò)大(dà)众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实(shí)上我(wǒ)觉得(dé)非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是(shì)众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自(zì)然随(suí)缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是(shì)懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们(men)都(dōu)没(méi)有权力去管理别(bié)人。

对于世间(jiān)的一切(qiè)，来了，并没有觉(jué)得欢(huān)喜，去(qù)了(le)，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任(rèn)性逍遥，随(suí)缘自在，能(néng)够与(yǔ)道相(xiāng)应、与法相契，就是(shì)最富有的(de)人生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到处散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子(zi)。我立志兴办各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规(guī)的学校(xiào)读(dú)书(shū)，明白教育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来供(gōng)应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出(chū)世的思想做入世的(de)事业(yè)，生(shēng)活要求(qiú)简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣(yī)一具、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤(jīn)半，这(zhè)许多(duō)优良(liáng)传统(tǒng)，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业(yè)，不私造饮(yǐn)食(shí)，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都能(néng)这样做(zuò)到(dào)，佛光山(shān)的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成就归于(yú)大(dà)众，利(lì)益归于(yú)社会，功(gōng)德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都是我的(de)，但形相上的(de)无常(cháng)，一(yī)切都不是我的，不要对世俗(sú)有太多留恋(liàn)。人间佛教虽(suī)然(rán)不舍世间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因(yīn)为那是(shì)人间共有的(de)财富。对于财(cái)务经(jīng)济，点(diǎn)滴归公，我们(men)每(měi)个人一(yī)切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需纷争，不(bù)要占(zhàn)有，只要(yào)大(dà)家正(zhèng)信(xìn)办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食住行(xíng)太多的分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方(fāng)，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的平安之道(dào)。除(chú)了道粮需(xū)要(yào)以(yǐ)外，如(rú)果还有净财，一律都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施舍(shě)予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是人间的(de)不幸(xìng)，急难(nán)救助，这(zhè)是理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别分院道(dào)场，都不是(shì)国有的，也不是(shì)租借(jiè)的，都是(shì)常住(zhù)陆(lù)续以净(jìng)资购买(mǎi)。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没有(yǒu)与人(rén)合股共业。没有牵连，也(yě)没有借(jiè)贷，常(cháng)住开山(shān)以来(lái)，从未向外(wài)借贷(dài)。

对(duì)于那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整修(xiū)，给予信(xìn)徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到宗(zōng)委会(huì)、信(xìn)徒的同(tóng)意，把它结束，净(jìng)财集中到教(jiào)育、文化(huà)、公益基金，私人不可分(fēn)配(pèi)。和佛(fú)教界、道友都(dōu)不共金钱(qián)来往，要有来往(wǎng)就是布施(shī)，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道路。未(wèi)来，大家(jiā)在佛道的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟(dì)子(zi)都是我们的榜(bǎng)样，佛教的(de)宗门祖师都是我们(men)的模范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的道(dào)场，要尽量给予(yǔ)本土(tǔ)化(huà)，请当地(dì)徒众(zhòng)住(zhù)持；我对人间佛教的(de)所有言教(jiào)，都(dōu)要能传达(dá)到家家户户，为(wèi)人(rén)所(suǒ)接(jiē)受(shòu)。我一生，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的(de)、善(shàn)美的(de)，凡有助于幸福人(rén)生增(zēng)进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上缘的力量；无(wú)常，不是(shì)定型的，可以改变我们(men)未来(lái)的一切，促进人(rén)生的(de)美好。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要(yào)空了(le)才有，我一生一无所有，不(bù)是(shì)真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛教(jiào)必然是未来人类世(shì)界的一道(dào)光明；说(shuō)好话是真，做好事(shì)是善(shàn)，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美要(yào)在社会里生(shēng)根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努力做到，让戒(jiè)定(dìng)慧(huì)在(zài)我们的心里成长，以实(shí)践菩萨(sà)道(dào)做(zuò)为我们人间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛(fú)教的本源发(fā)自于佛陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成为普遍(biàn)的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必(bì)定(dìng)会(huì)成为佛(fú)教界一个(gè)正派的(de)团(tuán)体(tǐ)。

但世间(jiān)的(de)人(rén)事各有所执，自古以来(lái)，在印度就有(yǒu)上座(zuò)部、大众(zhòng)部(bù)，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但如果在人(rén)我是非上较量(liàng)，那完全不(bù)能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓创宗立(lì)派，则(zé)是看后(hòu)代行人的作为(wèi)，如果后来的(de)人对(duì)佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛(fú)教(jiào)撑(chēng)持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法(fǎ)执难改”，要(yào)另立门(mén)户，我们也要有雅量接受这种佛光(guāng)的(de)分灯(dēng)法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不(bù)要给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们(men)的(de)理(lǐ)念不在于(yú)自我的成(chéng)就，是(shì)在于佛法(fǎ)能够传(chuán)承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛(fú)光山的僧众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会(huì)的(de)优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此不容(róng)分(fēn)散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光会会员在社会上合乎(hū)八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会(huì)永(yǒng)远为佛(fú)光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行(xíng)民主的制度，今后(hòu)佛光(guāng)山和佛光会(huì)的领导人(rén)，都(dōu)按照常住的循(xún)序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情，都能同圆(yuán)种智(zhì)，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实(shí)”众(zhòng)生平等”的(de)精神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要多多(duō)爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍(shě)赡养的(de)老人要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望把美好(hǎo)的因(yīn)缘(yuán)留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信心(xīn)的(de)种子留给自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大(dà)学、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼(yòu)等(děng)，凡有利(lì)于社会公共事(shì)业的都应(yīng)该交由教团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对(duì)于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信(xìn)托(tuō)教育基金，现在已有新台(tái)币(bì)十余亿元，除了少数(shù)由信众(zhòng)发心(xīn)捐赠，全由(yóu)过去的(de)稿费(fèi)和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的(de)长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热心(xīn)公益者(zhě)的遗产都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更(gèng)能造福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像(xiàng)真善美传(chuán)播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社(shè)会总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒不(bù)可(kě)以推却的责任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常(cháng)住(zhù)办的(de)几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖(mài)；

如果卖(mài)学校，对那些募款办(bàn)学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山(shān)文化(huà)教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办(bàn)，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使其(qí)有心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有良(liáng)言建议(yì)，甚至批评(píng)，只要(yào)是善意的，也(yě)不(bù)要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我(wǒ)们总要接受大家的意见(jiàn)，他(tā)人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除草修(xiū)花(huā)，看(kàn)到环保(bǎo)组的(de)同(tóng)道(dào)们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的(de)香(xiāng)灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在(zài)是山上成功的动(dòng)力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今日(rì)的佛光山(shān)？

今后，对于客堂(táng)的(de)接待，对于(yú)信徒的(de)招呼(hū)，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育训练(liàn)，以(yǐ)使(shǐ)我们(men)的教团更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的(de)精神，要永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔(huǐ)的坚(jiān)持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬(jìng)、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可以(yǐ)个(gè)人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还(hái)会有另一期生命的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要士农(nóng)工商的供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大(dà)自然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大地，都是我(wǒ)们的(de)生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜(xī)我们所居住的(de)地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是(shì)曾经(jīng)给我、助我的人(rén)，对我(wǒ)们都有恩惠。

我(wǒ)们大(dà)家(jiā)都生活在因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相助。我们(men)每一个(gè)人都是”生没有带(dài)来(lái)，死也没有带去”，回顾自(zì)己这(zhè)一(yī)生，我不知道曾(céng)为(wèi)人(rén)间带来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的(de)护(hù)持(chí)、多少同(tóng)门(mén)的祝福，我也难(nán)以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人(rén)间活(huó)得(dé)很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务(wù)，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走(zǒu)了你们(men)对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的(de)情(qíng)谊，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大(dà)家都能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛(fú)法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛(fú)法，能(néng)够实践，你就(jiù)会有办法。

我一(yī)生虽然遭(zāo)逢大(dà)时代(dài)的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆(jiē)有”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出(chū)家，注(zhù)定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写上(shàng)简单几个(gè)字，或是(shì)有(yǒu)心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛(fú)曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中(zhōng)有人间佛(fú)教，时时奉(fèng)行人间佛(fú)教，我想，这(zhè)就(jiù)是对我(wǒ)最(zuì)好的怀念，也是(shì)我所衷心(xīn)期盼。最(zuì)后我(wǒ)所(suǒ)挂念的，除了信众的(de)幸福安(ān)乐，要重视世界(jiè)各地办的大学(xué)，这是我们的根本(běn)；

山上的(de)大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未(wèi)来都是未来佛光山(shān)菩提种子，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人间(jiān)佛(fú)教(jiào)才能长(zhǎng)久与天地同在，与大(dà)众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒(dào)，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的大道(dào)上继续精进，大(dà)家(jiā)相互勉励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要说的(de)是：心怀度(dù)众(zhòng)慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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