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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适431mm是多少厘米 431mm是多少米(shì)得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于(yú)取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能(néng)无从乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准(zhǔn)则而(ér)对(duì)事情的(de)是(shì)非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问(wèn)答的问(wèn)答体(tǐ)形式(shì)，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的成分过多(duō),淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

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　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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