劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁(hu白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗ǐ)并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本(běn)于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直(zhí)的意思，所(suǒ)白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗以法言就(jiù)是作为准则而对事情(qíng)的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉(hàn)帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法(fǎ)做了自己的评价认为形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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