劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什(shén)么是劝百讽一(yī)，意思(sī)是形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在(zài)讽谏，但(dàn)终(zhō35c到底有多大，35c是多少35c到底有多大，35c是多少span>ng)因奢靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的(de)意(yì)思，所以法言就是作为准则而(ér35c到底有多大，35c是多少)对事情的(de)是非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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