胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事的(de)。

　　关(guān)于(yú)胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么以(yǐ)及胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示50字，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什(shén)么，胡服骑射的启示是什么，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的历史故事等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即位的(de)时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期(qī)，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的(de)战争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡人在军事服(fú)饰(shì)方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起居(jū)和狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当今之快(kuài)速反应(yīng)部队，带(dài)着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是强兵的道(dào)路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　这(zhè)篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他(tā)们(men)机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策(cè)二》记(jì)载：“今(jīn)吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王(wáng)召肥义与议天下，五日(rì)后(hòu)决(jué)定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧(mù)部(bù)族(zú)的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射(shè)箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规(guī)军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了(le)赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河(hé)，登(dēng)上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是(shì)改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有(yǒu)病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事听(tīng)从父(fù)母，国(guó)政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人(rén)会(huì)议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章(zhāng)法(fǎ)，要以有(yǒu)利(lì)人(rén)民为根本；处(chù)理(lǐ)政事要有一定原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地(dì)区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外族(zú)的(de)服装，是(shì)擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门解释说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得住(zhù)呢(ne)？先前中(zhōng)山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们(men)领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对(duì)您深感(gǎn)失望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二(èr)天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 350开头的身份证是哪里的