日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网(wǎng)友热(rè)议日本国一(yī)起重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山(shān)古(gǔ)墓区域，挖(wā)出(chū)了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓(mù)

日(rì)本(běn)媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓(mù)葬中已(yǐ)出土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西(xī)真(zhēn)的不一般，被(bèi)日(rì)本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子(zi)是(shì)圆形或方(fāng)形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古(gǔ)人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地(dì)把它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实(shí)验室检测，一面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在(zài)东亚也是同期(qī)最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有(yǒu)文(wén)字也是(shì)中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会(huì)是鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实(shí)说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来(lái)塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的(de)，要制作这么长的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要(yào)大量的铁原(yuán)料，和先进技术与(yǔ)制(zhì)作工艺(yì)。当年的(de)日本可(kě)以做到吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场当然日本专家在(zài)疑(yí)惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析(xī)，还有(yǒu)一种可能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或(huò)其(qí)后裔出现(xiàn)在日本的(de)时(shí)候，渡来人不只带来(lái)的先进的(de)农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积(jī)封土的(de)坟墓，日本历(lì)史学家形象(xiàng)地定义(yì)这一时期(qī)为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最(zuì)大的(de)国家叫(jiào)邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于(yú鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖)公元二世(shì)纪(jì)末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期(qī)却不见文(wén)字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库的(de)中国(guó)史书上，也(yě)不(bù)见记载，日(rì)本(běn)学者称之为“神秘(mì)的四世(shì)纪(jì)”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺(shùn)便(biàn)说一下，日(rì)本历史学界有一默(mò)认的共识(shí)，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要(yào)从(cóng)中国历史书中寻找材料，现代日本(běn)国家的(de)起源信史(shǐ)也(yě)只有(yǒu)中(zhōng)国史书(shū)中有(yǒu)。正因为这样，古今(jīn)日本(běn)历史学(xué)者(zhě)都识汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古书，有的甚至(zhì)比中国学(xué)者还(hái)精通。《三国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代(dài)，这是一(yī)个女王执政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示(shì)蛇(shé)剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两次(cì)遣使至(zhì)邪马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第(dì)一个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国(guó)史(shǐ)书上却不见无邪马台国(guó)及(jí)女王的(de)记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消(xiāo)失(shī)一(yī)样。

新闻发(fā)布(bù)会上展示(shì)盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四世(shì)纪”时期文物，自然(rán)显得相当(dāng)珍贵，填(tián)补(bǔ)了日本四世纪(jì)的空白(bái)，对邪(xié)马台国和现代日本国(guó)的形成具(jù)有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道(dào)，并不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比现在奈(nài)良市组织(zhī)各方(fāng)面专家，对这(zhè)两件文物(wù)进行了考证和(hé)研究，希望(wàng)能发(fā)现(xiàn)隐(yǐn)藏在(zài)文物中的历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而(ér)这两件东西(xī)发现的地方(fāng)也很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺材(cái)盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将这两件(jiàn)东西放在(zài)棺材(cái)上面(miàn)，用意(yì)何在？应(yīng)该是出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作(zuò)为(wèi)冷(lěng)兵(bīng)器时代最常见的主(zhǔ)力(lì)作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了(le)就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活(huó)用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜(jìng)子不只(zhǐ)可(kě)以照(zhào)脸，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道(dào)理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至(zhì)今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳(huì)。当(dāng)年的邪(xié)马(mǎ)台国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书(shū)记载来(lái)看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当(dāng)年(nián)邪马(mǎ)台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发(fā)现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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