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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世(shì)的(de)时间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔(gé)七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，中国有多少万大军，中国多少万兵力用(yòng)以检验(yàn)死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡(wáng)魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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