割礼这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如今看(kàn)起(qǐ)来(lái)这并不是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是(shì)很(hěn)不人道的(de)，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家(jiā)在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之间再也(yě)没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常(ch为什么球星都觉得梅西是最佳áng)爱自己的(de)孩(hái)子(zi)们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活(huó)在(zài)这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子都是(shì)要接受割礼的(de)，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝为什么球星都觉得梅西是最佳的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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