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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时(shí)期的事(shì)件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个词产生于(yú)什么时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”发(fā)生(shēng)的第(dì)一个导火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志，从前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等的契(qì)约，这本身就是因为(wèi)自身地位下(xià)降(jiàng)，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室御外的(de)屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利(lì)，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的(de)基(jī)本品种，而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于(yú)是(shì)周王朝建(jiàn)立(lì)了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外(wài)大规(guī)模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社(shè)会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大的破(pò)坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制(zhì)度和道(dào)德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗重义。

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