胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自(zì)《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故(gù)事的。

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胡服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王即位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期(qī)，就来(lái)连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼(ji天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音ān)并。

　　特别是(shì)赵国在地理位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是(shì)以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡(hú)人(rén)在军事服饰(shì)方(fāng)面有一(yī)些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活(huó)机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之(zhī)快速(sù)反(fǎn)应部(bù)队，带着(zhe)这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音提出(chū)“着胡(hú)服(fú)”“习(xí)骑射(shè)”的(de)主张，决(jué)心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发(fā)现了胡(hú)人作战(zhàn)的(de)优(yōu)点，他们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明(míng)了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而(ér)毕(bì)，遂(suì)下令(lìng)易胡(hú)服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装，同中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠(diàn)定了(le)基(jī)础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了(le)国家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪(cōng)明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能(néng)把北方胡人的(de)领地和(hé)中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人(rén)都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说服(fú)他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有(yǒu)一(yī)弯(wān)旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要(yào)以有利(lì)人民为(wèi)根本；处(chù)理政事要有一(yī)定原则，要以(yǐ)施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完成改穿(chuān)胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周边(biān)地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍(shě)此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动(dòng)，我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑(qí)马(mǎ)射箭的训(xùn)练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不(天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音bù)是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报(bào)中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装(zhuāng)，忘记了(le)鄗城的(de)奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡(hú)服的法令，提倡(chàng)学(xué)习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告(gào)诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

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