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世界四(sì)大文(wén)化名人是(shì)哪(nǎ)4个(gè)，世界(jiè)四大文(wén)化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的天文学(xué)家、日心说创始(shǐ)人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学(xué)的奠基人(rén)，“楚辞”的创立(lì)者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到(dào)屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的(de)出现，标志着(zhe)中国诗歌进入了(le)一个(gè)由大雅歌唱(chàng)到浪(làng)漫独创(chuàng)的新时代，其主要作(zuò)品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品(pǐn)为主(zhǔ)体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经(jīng)》中的《国(guó)风》并称为“风骚(sāo)”，对(duì)后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期(qī)的波兰天文学家、数学家、教会法(fǎ)博士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时(shí)，他(tā)提出了日心(xīn)说(shuō)，否定了教会(huì)的权(quán)威，改变了人类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认为他的(de)日心说(shuō)违反(fǎn)《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说(shuō)，圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么并认为(wèi)日(rì)心说与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和计算完成(chéng)他的伟大著作(zuò)《天体运行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的(de)希农(nóng)城，十几(jǐ)岁(suì)后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊(là)文，来了解希腊(là)和罗马(圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么mǎ)的(de)古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大(dà)学攻读医(yī)学(xué)，用了两(liǎng)个月的时(shí)间获得(dé)了(le)学士(shì)学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第一部出版(bǎn)，次(cì)年出版第二部，虽然受到民(mín)众(zhòng)欢迎，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的(de)特许发行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久国王(wáng)死去，小(xiǎo)说(shuō)又被列(liè)为禁书，拉(lā)伯雷(léi)被迫(pò)外(wài)逃(táo)，直至(zhì)1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国后的拉(lā)伯雷在(zài)学校教书，教书期间，他完成(chéng)了(le)《巨(jù)人(rén)传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人(rén)社会常尊称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说(shuō)》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是(shì)英国文(wén)学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期最重(zhòng)要、最伟大(dà)的(de)作家，全(quán)世界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚(yà)的(de)赞歌(gē)，举着他的旗帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部(bù)，我(wǒ)就像(xiàng)一个生下来的盲(máng)人(rén)，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的(de)双眼看到了(le)光明(míng)……感谢赐(cì)我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士比亚在马克思的心目(mù)中所占(zhàn)的(de)位置也(yě)是独一无二的，没有任何其(qí)他作家(jiā)可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来说(shuō)，引用(yòng)或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克(kè)思科学(xué)研(yán)究过程中(zhōng)从(cóng)始至终的最好(hǎo)伴侣。

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