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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得(dé)到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正(zhèng)字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事(shì)务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹之过(guò)隙(xì)，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人(rén)们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而(ér)意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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