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致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思,致知(zhī)在格物格物的意思
“致知在格物,物格而后知至”翻(fān)译:认识(shí)最真(zhēn)的本心。
通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。
原句出自于《大(dà)学》。
原文:古之欲明明德于天下(xià)者,先治其国;
欲治(zhì)其国者(zhě),先齐其家;
欲齐(qí)其家者,先修其身;
欲修其(qí)身(shēn)者,先正(zhèng)其心;
欲(yù)正其心(xīn)者(zhě),先诚其意;
欲诚(chéng)其(qí)意者,先致其知,致知在格物。
物格而后(hòu)知至,知至(zhì)而后意(yì)诚,意诚(chéng)而后心正,心正而后(hòu)身修,身修而后家齐,家齐而后(hòu)国治,国治而后天下平。
白话(huà)译文:古代那些要想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人,先要(yào)治理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā);
要想治说唱歌手的cypher是什么意思,说唱cyber是什么意思理好自己(jǐ)的国家,先要管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族;
要(yào)想(xiǎng)管理(lǐ)好自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族(zú),先要修养自身的品性(xìng)。
要想修(xiū)养自身的品性,先(xiān)要端正自己的思想;
要端(duān)正自(zì)己的思想,先要使自己的意念真诚;
要想使自己的意念(niàn)真诚,先要使自己(jǐ)获得(dé)知识,获得(dé)知(zhī)识的途径(jìng)在(zài)于认知研究(jiū)万事万物。
通过对万事(shì)万物的认识研究,才能获得知识。
获(huò)得知识后,意念才能真诚(chéng);
意念(niàn)真诚后(hòu),心思才(cái)能端正(zhèng);
心(xīn)思端正后,才能修养品性(xìng);
品(pǐn)性修养后(hòu),才能管理(lǐ)好家庭家族;
家庭家族(zú)管理好了,才能治(zhì)理好国家(jiā);
治(zhì)理好国家后天下才能太平(píng)。
《大学》是孔子(zi)及(jí)其(qí)门徒留下来的(de)遗书,是儒(rú)学的入门读物。
所(suǒ)以,朱熹把它(tā)列为“四书”之(zhī)首。
经朱熹重新编排后(hòu),分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部(bù)分。<说唱歌手的cypher是什么意思,说唱cyber是什么意思/p>
其中“经”一章,是孔子的(de)原(yuán)话,由孔子的学生曾子(zi)记(jì)录;
“传”十章,是曾子对“经”的理解和阐述,由曾子(zi)的学生(shēng)记录(lù)。
文章所展示的,是儒学三(sān)纲八目(mù)的追求。
它(tā)既(jì)是(shì)为(wèi)达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫(fū),也是(shì)儒(rú)学为我们所展(zhǎn)示的(de)人生进修阶梯。
纵(zòng)览四书五(wǔ)经,我们发现,儒家的(de)全(quán)部学说实际上都(dōu)是循着这三纲八目而(ér)展开的。
所以,抓住这三纲八目你就等于(yú)抓(zhuā)住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙(shi)。
循着这进修(xiū)阶梯(tī)一步(bù)一个(gè)脚印,你就(jiù)会登堂入室,领略儒学经典的奥义。
致知在(zài)格(gé)物(wù),物(wù)格而(ér)后知至(zhì),是什么意(yì)思
认(rèn)识最(zuì)真的本(běn)心。
通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。
出自:《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕
原文:
古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者(zhě),先治其(qí)国;欲治(zhì)其国者(zhě),先(xiān)齐其(qí)家; 欲齐其(qí)家者,先修其身;欲辩(biàn)明修其(qí)身者,先(xiān)正其(qí)心;欲正其心(xīn)者,先诚其意;欲指敬诚其(qí)意者,先致(zhì)其知;致知在格物。
物格而后知至(zhì);知至而后(hòu)意诚(chéng);意诚(chéng)而后心正;心(xīn)正而(ér)后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后(hòu)天下平。
翻译(yì):古代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人,先要(yào)治(zhì)理(lǐ)好自己的国家;要想治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家,先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和(hé)家族;要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族,先要修养自身的品性;要(yào)想修(xiū)养自身(shēn)的品性,先要(yào)端正自己(jǐ)的心思;要(yào)想端正(zhèng)自己(jǐ)的心思,先要使自(zì)己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚;要想使自己的意念(niàn)真诚,先要使(shǐ)自己(jǐ)革除不好的思想;认识最真的本心。
通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物欲,而彰显明(míng)德,认(rèn)识(shí)本(běn)心,表里如一。
意念才能真(zhēn)诚;意念(niàn)真诚后心思才能端正;心思端(duān)正后才(cái)能修养品性;品(pǐn)性修养(yǎng)后才能(néng)管理好家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族(zú);管理好家庭(tíng)和家族后才能治理好国家;治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。
扩展资料
《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书,是(shì)儒学的入门读物。
所以,朱熹把它列(liè)为 “四书”之首(shǒu)。
经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后(hòu),分为(wèi)“经”和(hé)“传”两(liǎng)个(gè)部(bù)分。
其中“经”一(yī)章,是孔子的原话(huà),由孔子(zi)的学生(shēng)曾子记录(lù);“传”十章,是曾子(zi)对 “经(jīng)”的理解和(hé)阐(chǎn)述(shù),由(yóu)曾子的学生记(jì)录。
文(wén)章所展示(shì)的,是(shì)儒(rú)学三纲八目的追求。
它既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而设计的(de)条目工夫,也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。
纵(zòng)览四书五经(jīng),我们(men)发(fā)现(xiàn),儒家的全部(bù)学说实际(jì)上都是(shì)循着(zhe)这三纲八(bā)目而(ér)展开的。
所(suǒ)以,抓(zhuā)住这三纲八目你就(jiù)等(děng)于抓(zhuā)住了(le)一把打开儒学(xué)大门的钥匙(shi)。
循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印,你就会登堂入(rù)室,领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了