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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去(qù)观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观(guān)察和感(gǎn)受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达了一个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但(dàn)是却(què)从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的(de)方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它(tā)的(de)内(nèi)部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一(yī)道(dào)理。

436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了(le)庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不(bù)是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入(rù)观(guān)察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人(rén)的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全面正确的认(rèn)识。

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