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吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么意思，吾(wú)妻之美我者的(de)美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美(měi)丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及(jí)君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈(tán)，问之客(kè)曰：“吾与徐(xú)公(gōng)孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光(guāng)艳美丽。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽呢？”他的(de)妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢(ne)？城北的徐公(gōng)齐国(guó)的最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹(zōu)忌不相(xiāng)信(xìn)自己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是(shì)又问他的小妾(qiè)说(shuō)：“我(wǒ)和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和他(tā)坐(zuò)着谈话，邹忌(jì)问客(kè)人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子(zi)”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任(rèn)相(xiāng)国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政(zhèng)白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得(dé)力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实(shí)行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意(yì)思(sī)

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如(rú)流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫(pò)切(qiè)愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上(shàng)者只有(yǒu)广空中碧开(kāi)言路(lù)，采纳(nà)群言，虚心接受批评(píng)意见并(bìng)积极加以改正才有可能(néng)成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻(qī)、妾、客人赞美(měi)自(zì)己的因(yīn)为，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活小事与国(guó)大事有机地联(lián)系起来。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推理(lǐ)的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌(jì)正是以(yǐ)自身的生活(huó)体悟，委婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王广开言(yán)路，改革(gé)弊(bì)政(zhèng)，整顿吏(lì)治(zhì)，从(cóng)而收(shōu)到(dào)很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各(gè)统治集团内部(bù)新(xīn)旧(jiù)势力的斗(dòu)争，以及(jí)民众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动(dòng)荡的时代，“士(shì)”作为(wèi)一种最活跃的(de)阶层出现(xiàn)在政(zhèng)治舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他们(men)以自己的才能和(hé)学(xué)识，游(yóu)说(shuō)于各(gè)国之间，有的主张连横(héng)，有的主(zhǔ)张合(hé)纵，所(suǒ)以，史称(chēng)这(zhè)些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提(tí)出(chū)一定的政治(zhì)主(zhǔ)张或斗争策略，为(wèi)某些(xiē)统治集团服务，并(bìng)且往往利用(yòng)当时错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的斗(dòu)争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到(dào)，人心的向背(bèi)，是国(guó)家(jiā)政权能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家(jiā)的统治就难(nán)以(yǐ)维持。

　　所以，他们(men)争相(xiāng)招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的(de)支持。

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