人死后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思是尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七(qī)七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的。

　　关于人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思以(yǐ)及人(rén)死后尾七是什么意思，头七尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意思，尾七(qī)是什么意思是什(shén)么，尾七是什(shén)么意思健康研究等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的时(shí)间(jiān)，再配(pèi)合天干(gàn)地支计(jì)算出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上宝马和特斯拉哪个档次高(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回宝马和特斯拉哪个档次高家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具(jù)体(tǐ)时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流(li宝马和特斯拉哪个档次高ú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道(dào)场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 宝马和特斯拉哪个档次高