抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的(de)分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性(xìng)特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作(zuò)品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意(yì)义(yì)的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分(fēn)为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味(wèi)的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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