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明(míng)经和进士的(de)区别(bié)，明经和进士两门(mén)考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明(míng)经和进士区(qū)别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取士(shì)的科目(mù)之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须(xū)明(míng)习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明(míng)经入仕(shì)。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清末(mò)，多数书院都变成应(yīng)举的预(yù)备机(jī)构，也(yě)被人(rén)们视为(wèi)与学习(xí)西学为(wèi)主(zhǔ)的(de)学堂相对(duì)立的旧(jiù)学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎学(xué)堂(táng)代表进(jìn)步，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽管有些新式(shì)书院实(shí)际上是在教育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过(guò)《请废(fèi)八股试(shì)帖楷法改试策论折(zhé)》，而且(qiě)也(yě)上过(guò)《请饬(chì)各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士(shì)也对(duì)书院的弊端大(dà)加抨击(jī)，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南(nán)众多(duō)书(shū)院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统(tǒng)的教(jiào)育组织形(xíng)式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进(jìn)士、诸(zhū)科外别设(shè)一明(míng)经科，分(fēn)二经、三经、五经，考(kǎo)试时(shí)问大(dà)义十条，试时务策(cè)三条(tiáo)，出身同于进(jìn)士，直(zhí)至宋神宗时(shí)方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学(xué)和时(shí)务策。

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　　明经和进士的区别在(zài)于起源不同(tóng)、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于(yú)汉武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一(yī)中国传统的教锋逗育组织形式和进士科(kē)一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　科举(jǔ)制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出(chū)现打(dǎ)破(pò)了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才，原(yuán)来官(guān)宦(huàn)家(jiā)族的(de)地位就受到了威胁，皇(huáng)上这(zhè)样做的(de)目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制(zhì)约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于(yú)其(qí)他国(guó)家的影响也(yě)是非常深远(yuǎn)的(de)，十(shí)五(wǔ)至十六世(shì)纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些(xiē)国家(jiā)，到(dào)了十七世纪，欧洲的传(chuán)教(jiào)士来到中国，将这(zhè)种(zhǒng)特(tè)别(bié)的选官制度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天(tiān)的考试，虽然(rán)科举(jǔ)制已经(jīng)废除，烂基(jī)正但(dàn)是，它在人们的心(xīn)里(lǐ)依然影响巨(jù)大。

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