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　　“劳心者治人京东是谁的老板是谁(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之(京东是谁的老板是谁zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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