社日节(jié)是什么(me)节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社(shè)日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

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　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)推(tuī)算，一(yī)般在农历(lì)二(èr)月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农民们(men)都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份方(fāng)的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君(jūn)王立(lì)的(de)称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社(shè)会给(gěi)添了俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们(men)在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了(le)护(hù)家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社(shè)日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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