登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思(sī)：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)的。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意(yì)思(sī)：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思矣，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣，不(bù)如登高之博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如(rú)登(dēng)到高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有加大(dà)，可是(s佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗hì)听(tīng)的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人，并不(bù)是脚走得(dé)快，却可以达(dá)到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不(bù)善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国(guó)时期儒家的重(zhòng)要代(dài)表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认(rèn)为：人(rén)力能征服(fú)自然，应该(gāi)利用(yòng)自然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期的法家重要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理，是佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗这(zhè)篇(piān)文章的特色。

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