割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身上的(de)，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎ刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音o)孩子在很小的时(shí)候，对于(yú)他们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实(shí)在如今的文明社(shè)会看起来(lái)的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么(me)地(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当(dāng)时的人(rén)间(jiān)已经变了(le)模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人(rén)信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的(de)人就是亚伯(bó)兰(lán)，他(tā)那个(gè)时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的(de)耶(yé)稣再(zài)也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是(shì)会(huì)承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了(le)迦(jiā)南给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰就刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音让全(quán)族(zú)的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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