菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗-橘子百科-橘子都知道

菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意(yì)思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平权(quán)的(de)现(xiàn)代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确(què)实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。