万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗-橘子百科-橘子都知道

万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物(wù)格物而后(hòu)致(zhì)知(zhī)是(shì)什(shén)么(me)意思，致知(zhī)在(zài)格物(wù)格(gé)物的意思是“致(zhì)知在格物，物(wù)格而(ér)后(hòu)知至(zhì)”翻译：认(rèn)识(shí)最真的(de)本心的(de)。

　　关(guān)于(yú)致(zhì)知在格物格(gé)物而后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物的(de)意思以及致(zhì)知在格物格物而后致(zhì)知是什么(me)意(yì)思，致知在格物,物格而后知至,知至而(ér)后意诚，致知在格物格物的意(yì)思，致(zhì)知在(zài)格物的翻(fān)译，致知在格物(wù)下一(yī)句等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

致知(zhī)在格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格(gé)物格(gé)物的(de)意思

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家(jiā)齐，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译(yì)文：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人(rén)，先要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自(zì)己获(huò)得知(zhī)识，获得知识的途径在(zài)于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后(hòu)，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后(hòu)，心思(sī)才能端正；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治(zhì)理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子及其门徒(tú)留(liú)下(xià)来的遗书，是儒学的(de)入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后(hòu)，分(fēn)为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原(yuán)话(huà)，由(yóu)孔子的学(xué)生曾子(zi)记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述(shù)，由曾(céng)子(zi)的学(xué)生记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲(gāng)八(bā)目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而设计的(de)条目工夫，也是儒学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书(shū)五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际(jì)上都(dōu)是循着这三纲八目而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八(bā)目(mù)你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一(yī)把打开儒学(xué)大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯(tī)一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略(lüè)儒学(xué)经典的(de)奥义。

致(zhì)知在格(gé)物(wù)，物格而后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明明德(dé)于天(tiān)下(xià)者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐(qí)其(qí)家；欲齐其(qí)家(jiā)者(zhě)，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后(hòu)知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心(xīn)正(zhèng)而后身修；身修而(ér)后家(jiā)齐；家齐(qí)而(ér)后国治(zhì)；国(guó)治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自(zì)身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要(yào)想(xiǎng)端正自己的(de)心思，先要使自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己革除(chú)不(bù)好的(de)思想；认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德(dé)，认识(shí)本(běn)心，表里如一。

　　意念才(cái)能(néng)真诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才能端正；心(xīn)思端正后才(cái)能(néng)修养品(pǐn)性(xìng)；品性(xìng)修(xiū)养后万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗才能管理(lǐ)好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家族后(hòu)才能治理好国家(jiā)；治理好国家后天下才能太平(píng)。