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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么(me)意(yì)思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言(yán)为主(zhǔ)的语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对话文(wén)体的(de)形式(shì)记录了孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传(chuán)授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记诵的(de)语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一(yī)种真实(shí)的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的(de)一种合(hé)理的社会关系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家(jiā)思(sī)想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施(shī)奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反映出此书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古文化之大(dà)成，在(zài)世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会(huì)上(shàng)最(zuì)博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思(sī)想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去(qù)依存(cún)的(de)地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气(qì)体(tǐ)，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填(tián)充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而开心(xīn九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思)。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他(tā)从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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